《增壹阿含》卷十二：尔时世尊告诸比丘：“……云何色味？设有见刹利女种、婆罗门女种、长者女种，年十四、十五、十六，不长不短，不肥不瘦，不白不黑，端正无双，世之稀有，彼最初见彼颜色，起喜乐想，是谓色味。

“云何为色大患？复次，若后见彼女人，年八十、九十、乃至百岁，颜色变异、年过少壮、牙齿缺落、头发皓白、身体垢圿、皮缓面皱、脊偻呻吟、身如故车、形体战掉扶杖而行。云何比丘？初见妙色，后复变易，岂非是大患乎？”诸比丘对曰：“如是，世尊！”

世尊告诸比丘：“是谓色为大患！复次！此若见彼女人，身抱重患，卧于床褥，失大小便，不能起止。云何比丘？本见妙色，今致此患，岂非大患乎？”诸比丘对曰：“如是，世尊！”

世尊告曰：“诸比丘！是谓色为大患！复次，比丘！若见彼女人身坏命终，将诣塚间。云何比丘？本见妙色，今以变改，于中现起苦乐想，岂非大患乎？”……（下脓烂想、虫噉想、骨锁想等等，略。）

“云何色为出要？若能舍离于色，除诸乱想，是谓舍离于色……”

众生流转生死，皆由贪欲之过，而诸欲之中，以色欲最为根本。色欲过患罄竹难书，而众生乐此不疲，其过在不净认净，无常认常；如能将上述经文日诵什百遍，欲心即会渐渐销落。又男对女作如是观，女对男亦应作如是观。