——两世救护恩得仇报

一时，世尊从曼嘎达来到王舍城(rajagadha)，提婆达多(devadatta)正在城中造谣惑众，把他自己所作的许多不如法的行为，妄说是世尊教他如此作的，害了很多众生。世尊得知后，对阿难说：“你著上法衣带上一个随从，去城中路边、街头，为人们澄清事实：凡提婆达多的不如法行为言语都是他自己这么作的，不是我教他这么作的。如果人们惧于他的神变，也清楚地告诉他们：以前提婆达多有神变(abinna)，现在没有了。”阿难遵世尊之言教，到各处广为人们详细地解释，从此，人们对世尊不再有其它任何想法，一如既往地对世尊恭敬承事。

有一次，世尊显现生病了，当时很有名望的耆婆医生用酥油为世尊配制妙药，配制好后，世尊问道：“耆婆医生，你是否觉得稀奇？”“世尊，是很稀奇。”那你是否觉得稀有？”“世尊，是很稀有。”“那你是知道？”“世尊，我是知道。”“那你是否不知道？”“世尊，我是不知道。”如是世尊一一地问。医生一一地答。世尊进一步问：“你说什么很稀奇？”“世尊，牦牛吃草喝水生出牛奶，从牛奶中提炼出酥油，酥油配制成妙药，故我觉得稀奇。”“那你觉得什么稀有？”“世尊，如来出世宣讲妙法，培养僧众，这是稀有的。”“那你知道什么？”“世尊，我知道人有生(jati)必有死(marana)。”“那你不知道什么？”“世尊，我不知道善逝(sugata)趋入何处。”诸比丘认为耆婆医生确实能解佛密意。

时诸比丘请问：“世尊，为何耆婆医生能解佛密意？请世尊为吾等演说。”世尊告曰：“不仅是现在，以前也有如是因缘，汝等谛听：很早以前，有一小山城，城中有一位财富圆满的施主，长大娶妻后共享生活，其妻怀孕九个月后，生下一个孩子，他们为孩子举行了隆重的贺生仪式，延续二十一天，为孩子取了适合种姓的名字。不久，又生了个孩子，象第一个孩子一样的举行贺生仪式等。施主一个人养一个妻子两个孩子，家产渐渐减少了，还需要上贡。他就打算外出经商，但他又放不下自己年轻貌美的妻子，担心她会与其他的男人胡混，就留下了仅够她吃穿用的嘎夏巴涅，再把其它的金钱装在金瓶里，瓶颈上系一串宝珠，把它拿到一由旬的尸陀林那里的马耳树下，挖一个洞，把金瓶藏在洞里。之后，他就放心地外出经商了。在外面他生意兴隆，财源滚滚，又娶了一妻，生了很多孩子。他以前的妻子得丈夫留下的一点钱和亲友的周济，好不容易把两个孩子拉扯大了，孩子问母亲：“我们的父亲是谁？他到什么地方去了？”他们的母亲说他们的父亲是某某，他现在某城市另成了家，听别人说他现在很富有。又说：“他虽然舍弃了我，但你们毕竟是他的儿子，去找他或许会得到一些财富的。”长子听母亲的话，历尽千辛万苦总算找到了自己的父亲，父亲一眼便认出是自己的儿子，假装不知地问他：“你从哪里来，要到哪里去呀？”儿子一一地告诉了父亲，已经确认是自己的儿子无疑，便悄悄地告诉儿子：“你不要对任何人说你是我的儿子，否则，作任何事情都不方便。”儿子答应了。父亲平时对他非常地慈爱，可那些后妻所生的孩子长时间观察后，生起了怀疑：“父亲，这是谁呀？从哪里来的？你为何对他这么好？”父亲骗他们说：“这是我朋友的儿子。”但这些孩子根本不相信，他们私下商议：“从各方面观察推测，这个人肯定是父亲自己的儿子，我们应该小心才是。”慢慢地父亲也觉察到：如果再让他呆下去，其他的儿子会嫉妒(iccha)加害他的，还是让他回去为好，让他回去又不能给他财物，否则会被其他儿子拦路抢劫的。后来，他就给儿子一封短信：自城往东一由旬，尸处快耳树木下，若宜方便可挖出，我之财宝你享用，瓶颈之物给得吾。写毕让儿子带回去。在途中，其他的儿子们以为父亲肯定会给他很多财物，等他过来时，便一涌而上责问：“我们父亲给了什么？”边说边上下搜查他，他说：“没给什么，只是给了一封信。”打开看了看也没什么，心想父亲肯定是骗他的，就把他放走了。在家久候的母亲待儿子回来就问：“你父亲给了你什么东西没有？”儿子说除了一封信以外，什么也没给。母亲看了看信什么也没看明白，生气地说：“你的父亲很不好，他骗了你，信里什么都没说。”就随手把信丢到一边去了。但儿子心想：我父亲是个好人，肯定不会骗我的。又将信捡起来仔细地看了看，独自琢磨：信中的‘城’就是我家，‘尸处’就是尸陀林，‘快’是古时对马的赞称，‘瓶颈之物给得吾’即宝瓶外面的财物给我的母亲，大概是在我家住的东方一由旬处的尸陀林，尸陀林有一棵马耳树下可以挖出宝瓶，瓶中财物由我用，瓶外之物给母亲。领悟到了父亲的密意后，在晚上夜深人静时，他向东方一由旬地方的尸陀林处，果然见到一棵马耳树，他在树下一直挖，终于挖到一个金瓶，金瓶的颈上有一串宝珠，他遵照父言，把这串宝珠交给母亲得吾，其余财宝由自己享用。诸比丘，你们是怎么想的？当时的施主就是现在行持菩提的我，当时的大儿子就是现在的耆婆医生，当时他也是能知吾之密意。”

耆婆医生配制好药后，想：佛陀是金刚身⑴，象常人一样的药量恐怕不见效，故应该将佛陀的服用量增加至三十二两。世尊服药毕，吩咐医生将所剩之药分给僧众，提婆达多听说了，便问医生世尊的服用量，他也要吃三十二两，医生告诉他：“世尊的高大金刚身三十二两正合适，你也要三十二两肯定消受不了的。”他还强辩道：“我也是金刚身，为何消受不了？就是要给我三十二两。”无奈，医生给了他三十二两，吃了后，他未消受，极为痛苦。第二天，耆婆医生供养世尊稀饭，他明知自己消化不了，却对世尊心生嫉妒，又要了一大碗，强喝下去后，疼痛更是无法忍耐，倒在地上，翻来滚去，大喊大叫，难受极了。阿难尊者见自己的亲兄弟如此，生起了很大的悲心，急趋佛前祈求：“世尊，提婆达多已经病得不行了，请世尊慈悲加持他。”世尊自灵鹫山遥伸手至王舍城的提婆达多的头顶上，以谛实语加持道：“我子罗睺罗天天承敬我与提婆达达多天天加害于我，在我的心中没有任何差别，若所言是真实的话，则愿他的病马上好。”言毕，以世尊谛实语的加持力，他的病

立刻好了，但他仍是心里不满地说：“释迦牟尼佛虽然手摸到我的头，但没有任何加持，只是他在医学方面有一点点能力，以后可以维持生活而已。很多人都现量见到世尊对他的加持，包括他自己的朋友也是赞叹世尊的加持力不可思议。诸比丘见他是知恩不报的人，便请问：“世尊，您已亲自解除了他的病痛，他却是心里不满，不知报恩，他为什么会这样？”世尊告曰：“不仅是现在，以前我与他也是类似的因缘。那是很早以前，布德哈的地方，有一位大自在部国王，国王王宫旁边有一水井，井里落进了五个动物：人、狮子、鹞鹰、老鼠和毒蛇。当时，一个猎人路过此处，口干准备去井里取水解渴，见到井里这么多生命，就生起了大悲心，把他们全部救了出来。后来，猎人又去林中准备打猎，被狮子看见了，认出了是自己的救命恩人，便问：‘恩人，您到林中作什么？’‘我本是狩猎为生，正准备去林中打猎。’‘您是我的救命恩人，为报答您，我每天把杀好的动物给您拿来，您以后不用去狩猎了。’果然，狮子每天给猎人送来肉，猎人每天满心欢喜地往家背肉。在路上又被鹞鹰见了，鹞鹰问自己的恩人在作什么，猎人说我就是如此生活，每天要辛苦地把肉背回去，鹞鹰说：‘您是我的救命恩人，我想个办法，给您找到一点财宝，遣除您的贫困。’它便飞到王宫去了。正赶上大自在部的王妃卸下手饰在洗头，鹞鹰把头饰全叼跑了，送给了猎人，猎人高兴地带在身上往回走，在路上却被猎人救的那个人见了，他就心里暗自盘算：救我的那个猎人，身上

注：⑴金刚身：全称金刚不坏身，以金刚之坚固比喻如来法身之不坏。

带的是王妃的宝饰，如果我偷偷地去报告国王，肯定会有重赏。一天他得知国王已宣布：若谁人能找到被鹞鹰叼走的王妃的头饰，将有重赏。他就亲自告诉国王是那个猎人拿去了，国王给了他很多奖赏，把猎人关进牢狱中。猎人在狱中受苦，经常过来过去的老鼠认出了是自己的救命恩人，很想报恩，问猎人怎么会进牢狱，猎人就原原本本地告诉它事情的经过，它劝慰猎人……，猎人在狱中的生活也好起来。后来，被救的毒蛇也知道了这个消息，很想报恩，告诉猎人：‘恩人，我有一个办法这么这么作。’商量好后，猎人也答应了。毒蛇就立即前往王宫，咬伤了国王，国王很痛苦，四处寻名医治疗，但都不见疗效，宫廷上下都非常焦急，此时，猎人就对狱卒们说：‘我能治好国王的病，除我以外，肯定没有良医能治疗。’狱卒快快将此禀告了国王，国王就宣猎人进宫，对他说：‘你如果真能医好我的病，朕一定重重地奖赏你。’他满有把握地说：‘请陛下放心，我一定能治好，只需要准备一个牛粪坛城。’之后，他准备了坛城，就念了咒语，毒蛇听了咒语，马上赶来了，猎人对它说：“你要么跳入火坑，要么医好国王的病。”毒蛇故意地说：“我宁愿跳火坑，，而不愿医国王的病。”猎人就劝它：“无论如何你要医好国王的病，千万要医好国王的病啊！”毒蛇就答应了，马上去国王前用另外一个药舌在伤处一舔，伤口马上就不痛了。国王生起了大欢喜心，赐给猎人很多的奖赏，诸比丘，你们是怎么想的？当时猎人就是现在行持菩提的我，当时不报恩的人就是现在的提婆达多，他当时也是不报恩，现在也是这样。”世尊如是宣说。