莲华生大士每月会供法会介绍

什么是「会供」？又称「荟供轮」，藏文“tsog”，梵文“ganachakra”， 男女瑜珈行者聚集－ 故称「会」；陈设供品修法－ 故称「供」；修上师相应法， 再供养诸佛菩萨历代祖师，与其相应，得其加持，诵戒忏罪消业障，快速积聚福 慧资粮，是易行、力量大、能速得成就的法会。一般人因不知其利益、殊胜和重 要性，可能忽略。

古时在印度只有富有者才做得起这种法会，需一千「kasha pani」印度钱才 能做一次。但密续教授从印度传入西藏，莲华生大士，赤松德真国王，和寂护大 师建立的藏密，改变了这传统。因会供是有力善巧的方便法，能迅速积聚福慧二 资粮，如只有富人才能做则不公平。穷人因过去世未布施修福，今生才感穷果。 这种修法对穷人来说，更为重要。

大成就者萨拉哈葩曾说：「若想证悟自性，只有两种方法：一、净化业障、 圆满福慧资粮，二、得到有证量的上师加持，以心传心，若追求其他方法是不智 的」。

某些会供所用供物有增长智慧，召摄成就的作用。行者做会供时应生净见， 胜解物质供品有五肉、五甘露的「内供」品质（这是密宗名词，简单说就是明白 供物皆是缘起性空），心离取舍，住平等一味的觉悟中受用供品，并可作内护摩。会供有什么利益？

会供除了供养莲师三根本，供残食护法，行者依修上师本尊相应法、会供、 诵戒、忏罪等「因」，依加持过的供品为「缘」，得到息灾增福、圆满福慧资粮， 勾召世间（息灾、增益、怀摄、降伏）与究竟（明心见性成佛道）成就的「果」。

宁玛派（红教）金刚乘行者，于每月藏历初十，举行莲华生大士会供。因莲 师曾答应弟子,每月十号,会回来探视弟子,传下这《七金刚句上师瑜珈,降悉地雨》 上师相应法和会供的修法，本吉祥日会供修法，能得大加持相应、息灾消业除障、 增福增吉祥。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能 得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。

所有众生都想「离苦得乐」，但很多人却不明苦乐因果，离苦的因是止恶不 造业，得世间之乐需要有福报。今生经验受用的任何财富，都是往昔所积福德的 结果。得福报的因来自「布施」、「慈悲」、「不偷盗」、「不吝啬」。一般人 都想得福报，但自己条件不够，想广行财施、法施、无畏施修福并不容易。会供 是不费力又能达到这些目的的方便法之一，应把握机会经常尽量做。这种迅速积 聚福慧资粮的机会并不多，切勿错过。 这一月至少一次的会供，对想即生成就莲师法门的行者，非常重要。所谓「 会」供，指同坛的金刚同门聚集修法供养，有特殊的力量，不同于自己在家自修。 有人以为自己作就好，或经常错过，是不知其要求和重要性。真正的莲师弟子， 除了特殊有事，应尽力参加每月的莲师日会供，以忏罪消业、圆满福慧资粮、和 祖师相应得其加持。
布萨：

会供时也做「布萨」，「布萨」是梵文，义为「净住、长养」，断恶增善之 义。藏传佛制，每黑半月（29或30日）下午集众布萨，并供护法。白半月（15日） 在家中净室布萨。明心精舍定于每月藏历十号莲师日会供时行「布萨」，诵所受 各乘戒律，并反省忏悔犯戒恶业，这样能补全所犯誓戒，净化业障，戒律清净， 能得传承加持，祖师相应，圆满福慧二资粮，速得证悟。